KINERJA DAN DURASI KERJA

         
         Pemberlakuan jam kerja bagi PNS (khususnya di lingkungan kemenag) yang rata-rata 7 s/d 8 jam per hari benar-benar berdampak signifikan terhadap perilaku kerja tenaga pendidik dan tenaga kependidikan. Jam kerja 37,5 s/d 40 jam perminggu diharapkan mampu mendongkrak etos kerja dan produktifitas kerja di lingkungan masing-masing. Durasi yang relatif lebih lama dalam melaksanakan kerja diharapkan diikuti kualitas kerja yang juga semakin meningkat.
         Guru dan tenaga kependidikan di lingkungan kemenag mendapatkan fasilitas uang makan (lauk pauk) perbulan yang seharusnya mampu menstimulus bagi peningkatan etos kerja mereka. Faktanya, sistem absen kehadiran yang direkam menggunakan teknologi komputer, baik finger print maupun face-scan hanya sebatas memenuhi durasi jam dan belum menyentuh pada peningkatan kualitas , etos dan produktifitas kerja itu sendiri. Padahal, kinerja seharusnya diukur dengan parameter-parameter tersebut dan bukan "lamanya" keberadaan di tempat kerja (sekolah, kantor dan lain-lain). Bahkan sungguh ironis ketika banyak di antara pendidik dan tenaga kependidikan serta karyawan kantor yang hanya "check-lock" atau "face-scan" di awal dan akhir waktu saja, sementara durasi selama kerja "tidak jelas" apa dan bagaimana seharusnya mereka bekerja memberikan pelayanan yang prima.
         Tentu fakta di atas tidak bersifat general. Masih banyak guru dan tenaga pendidik yang benar-benar berusaha mengisi durasi waktu kerja yang panjang itu dengan berbagai aktifitas positif dan produktif. Aktifitas positif, kreatif dan sekaligus produktifantara lain bisa berupa hal-hal berikut:

1. Membuat perencanaan pekerjaan yang akan dilakukan, melaksanakan secara optimal, mengevaluasi dan merefleksi untuk kerja berikutnya.
         Seorang pendidik misalnya, setelah Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP)  disusun, materi disiapkan, media dirancang dengan baik, beliau akan berusaha mengeksekusi rencana tersebut secara maksimal. Beliau akan berusaha tampil prima di depan kelas, penuh semangat dan mencerahkan peserta didiknya. Membuka pelajaran dengan sesuatu yang "menarik" dan "unik" sehingga membangkitkan motivasi peserta didik untuk mengekplorasi rasa ingin tahu terhadap materi yang akan dipelajarinya. Pada tahap ini beliau sudah 'sukses' diawal pelajaran. Selanjutnya seorang guru tinggal menfasilitasi peserta didik untuk belajar dan sharing dengan teman-temannya di kelas. Presentasi baik lisan maupun tulisan juga diperlukan pada tahap selanutnya karena bisa melatih kemampuan komunikasi pada diri peserta didik.

2. Mengevaluasi setiap aktivitas atau pekerjaan yang telah dilakukan.
         Memang kendala terbesar pada guru (setiap orang) pada umumnya adalah kepekaan untuk menilai sejauh mana pekerjaan itu telah dilakukan dengan baik. Keberanian untuk menilai, terutama kekurangan yang ada, akan menjadi modal yang sangat berharga bagi penyempurnaan pekerjaan selanjutnya. Belajar dari kekurangan untuk kemudian menyempurnakankannya itulah sesungguhnya proses belajar. Berani berubah setiap saat ke arah yang lebih baik, itulah hakekat perubahan. Banyak orang yang nyaman berada di zona aman, zona nyaman (comfort zone) sehingga ia bersifat imun (kebal) terhadap perubahan. Ini sangat berbahaya bagi sebuah kemajuan kerja. Ini menghambat produktifitas kerja.

3. Mengoptimalkan kelompok kerja (peer-sharing).
         Keberadaan MGMP, KKG dan forum lainnya merupakan wadah yang tepat untuk membangun adanya peningkatan kinerja. Banyak guru yang merasa 'jenuh' karena seolah tidak ada kegiatan yang harus dilakukan sementara mereka berada di sekolah rata-rata 7 - 8 jam perhari. Menurut penulis, jikalau para guru mampu memanfaatkan 2-4 jam saja perminggunya untuk sharing melalui diskusi atau sharing bersama-sama dalam forum MGMP maka banyak hal baru yang akan mereka dapatkan. Misalnya, para guru matematika bisa sharing tentang soal-soal yang sulit, materi-materi yang esensial dan paling sulit diterima oleh peserta didik, penggunaan soft-ware dalam pembelajaran, penggunaan media (peraga), pemantapan materi-materi olimpiade metematika dan lain-lain. Semua masalah (topik) itu bisa dijadikan sebagai sarana dan bahan diskusi sesama teman sebaya. Yang menjadi kendala biasanya kesiapan mental untuk memberi dan menerima 'pengalaman' dari teman sebaya. Kesadaran diri bahwa 'semua guru adalah sama, ada kekurangan dan punya kelebihan' merupakan modal yang sangat penting bagi kemajuan bersama. Bertambahnya kemampuan hanya bisa diraih bagi mereka yang mau berbagi dan merasa kurang. Sebaliknya jika guru sudah merasa lebih maka yang dipunyai sebenarnya hanya itu saj, tidak akan pernah bertambah, akan stagnan.

4. Partisipasi dalam forum ilmiah.
        Salah satu 'penyakit' yang bersifat umum adalah kemampuan menulis ilmiah. Tradisi menulis bagi guru masih sangat rendah. Mereka berdalih kurang atau tidak punya waktu untuk menulis. Padahal menulis itu bisa dilakukan dengan cara merefleksikan apa yang sudah biasa dilakukan di kelas. Permasalahan yang muncul di kelas saat mengajar peserta didik, kesluitan memahami sebuah konsep, kesalahan konsep (miskonsepsi) dan lain-lain) adalah hal-hal yang menarik untuk ditulis. Sebenarnya kesulitan menulis itu sendiri disebabkan oleh kemauan untuk memulai menulis. Kita terkadang enggan untuk memulai menulis sesuatu, padahal kita telah biasa melakukan sesuatu itu. Pada tahap awal menulis, banyak kesalahan itu wajar, banyak kekurangan itu hal yang biasa. Namun yang terpenting adalah jangan pernah berhenti untuk mencoba menulis. Teruslah menulis. Bagikan ide dalam tulisan itu ada orang lain dan mintalah masukan kritik dan saran. Jika kita rajin melakukannya, niscaya kita bisa menulis. Cobalah berani untuk menulis artikel di media atau forum seminar. Keberanian ini hal yang utama dan penting. Masalah layak atau tidaknya untuk dimuat itu masalah lain. Jadilah guru yang berani menulis. Pasti ide-ide kita akan semakin luas tersebar dan dinikmati oleh orang lain. semoga ilmu kita semakin lebih bermanfaat. Amin.  

METAMORFOSIS K-13 ?

          Menarik untuk menyimak pemberitaan yang dimuat di beberapa media masa, baik elektronik maupun cetak dengan isu sentral pemberlakuan Kurikulum 2013 (K-13). Mendikdasmen, Anies Baswedan secara tegas menyampaikan bahwa pemberlakuan K-13 sangat rentan terhadap ke-tidaksiap-an baik guru maupun buku ajar. Bahkan terkesan dipaksakan tanpa persiapan yang matang. Belum lagi kebingungan dan kesulitan yang dialami oleh banyak guru tentang penilaian, khususnya aplikasi menyajikan dalam laporan hasil peserta didik (raport). Apalagi di Indonesia masih banyak rombongan belajar (kelas) dengan jumlah peserta didik lebih dari 32 anak. Jika seorang guru mengajar 9 kelas saja maka ada sekitar 288 peserta didik yang harus ia cermati proses perkembangan maupun penilaian peserta didiknya. Padahal ada beberapa guru yang mengajar 12 kelas. Ini tentu bukan pekerjaan yang mudah.
          Akan tetapi, beberapa tokoh, misalnya Wapres Jusuf Kalla memberikan statemen bahwa K-13 jalan terus dan tidak mungkin untuk diberhentikan begitu saja. Demikian pula mantan mendiknas M. Nuh mengisyaratkan bahwa terlalu dini untuk memberhentikan pemberlakuan K-13, sebelum mengevaluasi secara mendalam pelaksanaannya selama ini, diperlukan waktu dan tidak harus terburu-buru. Bahkan pihak Dikbub Jawa Timur secara khusus meminta pemberlakuan K-13 untuk semua sekolah di Jatim, walaupun hal itu tidak dikabulkan oleh mendikdasmen melalaui Dirjen Pendidikan Dasar Kemendikbud Hamid Muhammad (Jawa Pos, 12 Desember 2014), karena pemberlakuan K-13 terbatas pada 6.221 unit sekolah yang telah ditunjuk. Tentu hal ini membingungkan bagi sekolah-sekolah karena meras tidak ada kepastian.
          Bagi kita, para pendidik dan praktisi pendidikan, pergantian kurikulum itu hal yang wajar dan suatu keniscayaan. Akan tetapi, ketika pemberlakuan itu belum berjalan lama bahkan ada yang belum tuntas satu semester dilaksanakan, tentu belum sepenuhnya menemukan 'pola' dan 'fakta' empiris terhadap efektifitas dan keunggulan dari kurikulum yang dimaksud. Konsekuensi lainnya sebagaimana dilansir oleh dikdik Bojonegoro (Jawa Pos 12 Desember 2014) antara lain: jam mengajar berkurang, efek sertifikasi dan tunjangan guru terkendala, tenaga honorer kehilangan jam mengajar, peserta didik kesulitan karena pada K-13 semester awal sudah penjurusan minat. Semua itu menjadi efek domino pemberhentian K-13.
          Lepas dari pro dan kontra, pemerintah sudah secara final mengambil kebijakan pemberlakuan K-13 terbatas pada sekolah-sekolah percontohan (seluruh Indonesia ada 6.221 sekolah), sedangan sekolah-sekolah yang lain kembali ke KTSP. Oleh karena itu, dimungkinkan ada dua kurikulum yang berlaku yaitu K-13 dan KTSP. Ini berkonsekuensi pada penilaian (raport, UN). Suatu saat akan ada dua jenis UN yang berdasarkan KTSP dan K-13. Memang semua bisa diatasi, namun kesan yang muncul adalah ketidakpastian menerapkan standar penilaian pada peserta didik. Mana standar (barometer) yang paling diakui. Hal itu tidak akan menjadi masalah jika UN dihapus atau ditiadakan. Sungguh suatu dilema yang berkepanjangan.
          Menurut hemat kami, apapun istilah kurikulum yang dibelakukan yang penting adalah adanya kemauan dan niat yang sungguh-sungguh dari semua komponen pendidikan untuk menjadikan peserta didik berkembang potensi yang dimilikinya. Berkembang secara utuh pisik, mental, akhlak, budi pekerti dan daya nalar dan daya cipta sehingga siap menjadi penerus bangsa yang handal dan mumpuni dan memiliki daya saing yang tinggi. Semoga saja, amin.

4 Syarat Disebut Ikhlas dalam Belajar

Apa saja syarat disebut ikhlas dalam belajar? Karena banyak yang belajar namun jarang memperoleh hasil? Banyak yang duduk di majelis namun tidak membuahkan ilmu yang bermanfaat pada dirinya, akhlaknya masih buruk, juga interaksi dengan sesamanya jelek.

Para ulama selalu mewanti-wanti agar kita selalu ikhlas dalam beramal termasuk dalam belajar. Ilmu semakin mudah diraih jika disertai dengan ikhlas. Ilmu semakin jauh dari kita jika yang diharapkan adalah pujian manusia dan ridho selain Allah.

Sesungguhnya ikhlas dalam beramal adalah syarat diterimanya amal dan cara mudah mencapai tujuan. Allah Ta’ala berfirman,

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus.” (QS. Al Bayyinah: 5).

Dari ‘Umar bin Al Khottob, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

“Setiap amalan tergantung pada niatnya dan setiap orang akan mendapatkan yang ia niatkan.” (HR. Bukhari no. 54 dan Muslim no. 1907).

Abu Bakr  Al Marudzi berkata, “Aku pernah mendengar seseorang bertanya pada Abu ‘Abdillah -yaitu Imam Ahmad bin Hambal- mengenai jujur dan ikhlas. Beliau pun menjawab,

بهذا ارتفع القوم

“Dengan ikhlas semakin mulia (tinggi) suatu kaum).”

Guru kami, Syaikh Sholih bin ‘Abdullah bin Hamd Al ‘Ushoimi -semoga Allah senantiasa menjaga dan memberkahi umur beliau- berkata bahwa ikhlas dalam belajar agama (ilmu diin) jika diniatkan:

1- Untuk menghilangkan kebodohan dari diri sendiri.

2- Untuk menghilangkan kebodohan dari orang lain.

3- Menghidupkan dan menjaga ilmu.

4- Mengamalkan ilmu yang telah dipelajari.

Contoh dari ulama masa silam (ulama salaf), mereka selalu khawatir luput dari sifat ikhlas ketika belajar. Mereka sudah berusaha mewujudkan ikhlas tersebut dalam hati mereka. Namun untuk mengklaim, telah ikhlas, itu amatlah sulit. Sehingga dalam rangka wara’ (kehati-hatian), mereka tidak menyebut diri mereka ikhlas.

Hisyam Ad Dastawa-iy rahimahullah berkata,

والله ما أستطيع أن أقول: إني ذهبت يوما أطلب الحديث أريد به وجه الله

“Sungguh aku tidak mampu berkata: aku telah pergi mencari hadits pada satu hari untuk mencari wajah Allah.”

Imam Ahmad ditanya, “Apakah engkau telah menuntut ilmu karena Allah?” Jawab beliau,

لله! عزيز, ولكنه شيء حبب إلي فطلبته

“Karena Allah! Itu perkara besar (agung), namun aku berkeinginan kuat untuk terus meraihnya.”

Oleh karenanya, siapa yang luput dari ikhlas, maka ia telah luput dari ilmu dan kebaikan yang banyak. Sehingga ikhlas inilah yang mesti diperhatikan dalam setiap perkara yang nampak ataupun yang samar, yang tersembunyi atau yang terlihat.

Karena itu, kita harus terus berusaha memperbaiki niat. Sufyan Ats Tsauriy berkata,

ما عالجت شيئا أشد علي من نيتي لأنها تتقلب عليَّ

“Aku tidaklah pernah mengobati sesuatu yang lebih berat daripada memperbaiki niatku. Karena niatku dapat terus berbolak-balik.”

Sulaiman Al Hasyimiy berkata, “Terkadang ketika aku mengucapkan satu hadits saja, aku membutuhkan niat. Setelah aku beralih pada hadits yang lain, berubah lagi niatku. Jadi, memang betul menyampaikan satu hadits saja butuh niat ikhlas karena Allah.”

Semoga Allah beri kita hidayah untuk terus ikhlas dalam belajar dan beramal. Hanya Allah yang memberi taufik dan hidayah.

Referensi:

Ta’zhimul ‘Ilmi pada point kedua, karya -guru kami- Syaikh Sholih bin ‘Abdullah bin Hamd Al ‘Ushoimiy

KERUGIAN SEJATI

Khutbah Pertama:

إِنّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنّ مُحَمّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ

اَللهُمّ صَلّ وَسَلّمْ عَلى مُحَمّدٍ وَعَلى آلِهِ وِأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن.

يَاأَيّهَا الّذَيْنَ آمَنُوْا اتّقُوا اللهَ حَقّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

يَاأَيّهَا النَاسُ اتّقُوْا رَبّكُمُ الّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَاءً وَاتّقُوا اللهَ الَذِي تَسَاءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا

يَاأَيّهَا الّذِيْنَ آمَنُوْا اتّقُوا اللهَ وَقُوْلُوْا قَوْلاً سَدِيْدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْلَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا، أَمّا بَعْدُ …

فَأِنّ أَصْدَقَ الْحَدِيْثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ، وَشَرّ اْلأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةً، وَكُلّ ضَلاَلَةِ فِي النّارِ.

Melalui khutbah ini, kami berwasiat kepada diri kami dan seluruh kaum muslimin, hendaklah kita senantiasa menjaga dan berusaha meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah sambil terus berdoa agar diberi keistiqamahan dan diwafatkan dalam keadaan Islam.

Kaum muslimin rahimakumullah
Semua orang pasti ingin selalu bahagia dan tidak pernah menginginkan kesengsaraan walau sejenak. Semua orang ingin senantiasa beruntung dan berusaha maksimal menghindari kerugian, namun apa hendak dikata, fakta berbicara lain. Tidak semua yang diinginkan manusia di dunia terwujud, terkadang apa yang justru dihindari menjadi fakta yang harus diterima, meski terasa pahit. Kerugian terus mendera. Kenyataan pahit ini disikapi dengan sikap yang berbeda-beda, mulai dari sikap ekstrim sampai yang biasa-biasa saja. Terkadang sikap itu justru mendatangkan kerugian atau penderitaan baru, seperti bunuh diri –na’udzu billah-, merusak harta-benda, mencederai diri sendiri atau mencederai orang lain. Tapi ada juga yang menyikapi dengan santai, tenang dan penuh kesabaran. Dia menyadari bahwa kerugian yang dialami di dunia ini bukanlah kerugian hakiki, bukan kerugian yang akan mendatangkan penderitaan abadi; itu bukanlah kerugian yang disebutkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam fiman-Nya:

قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلاَّ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ

Katakanlah, “Sesungguhnya orang-orang yang rugi ialah orang-orang yang merugikan diri mereka sendiri dan keluarganya pada hari Kiamat.” Ingatlah yang demikian itu adalah kerugian yang nyata. (QS. Az-Zumar: 15)
Kaum muslimin rahimakumullah
Karugian yang disebutkan dalam ayat di atas itulah kerugian yang hakiki, yang akan menyebabkan penyesalan yang kekal. Kerugian pada Hari Kiamat; kerugian di saat kebaikan dan keburukan manusia ditimbang dengan timbangan teradil yang tidak mengandung kecurangan sama sekali. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala menyelamatkan kita semua dari kerugian tersebut.
Kerugian pada Hari Kiamat merupakan akibat dari perbuatan kita selama hidup di dunia. Jika kesempatan hidup ini bisa kita manfaatkan dengan baik dan maksimal, sebagaimana seorang pebisnis memanfaatkan modal usahanya yang sangat terbatas untuk meraih keuntungan sebanyak-banyaknya, maka insya Allah kita akan terselamatkan dari kerugian tersebut.
Kaum muslimin rahimakumullah
Kerugian terburuk yang menimpa seseorang adalah kerugian yang menimpa agamanya, karena kerugian ini akan menyebabkan penderitaan abadi di akhirat. Kerugian yang menimpa agama seseorang merupakan musibah terparah bagi seseorang. Oleh karena itu, diantara doa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah

… ولا تجعل مصيبتنا في ديننا

Janganlah Engkau menjadikan musibah pada agama kami
Apalagi jika musibah pada agama ini sampai menyeretnya ke lembah kemurtadan –na’udzubillah-
Kaum muslimin rahimakumullah
Diantara ciri orang yang menderita kerugian dengan kerugian hakiki adalah ia melalaikan kesempatan beramal shaleh dalam kehidupannya. Dia membiarkan kesempatan itu lewat begitu saja, sehingga akhirnya saat kematian tiba, amal kebaikan yang pernah dilakukannya masih sedikit, sementara keburukannya menggunung. Padahal Allah Subhanahu wa Ta’ala telah berfirman:

وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَن خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ بِمَاكَانُوا بِئَايَاتِنَا يَظْلِمُونَ

“Timbangan pada hari itu ialah kebenaran (keadilan), maka barangsiapa berat timbangan kebaikannya, mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan barangsiapa ringan timbangan kebaikannya, maka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri disebabkan mereka selalu mengingkari ayat-ayat Kami.” (QS. Al-A’raf: 8-9)
Kaum muslimin rahimakumullah
Tanda-tanda orang merugi lainnya adalah sering mengingkari janji, membuat kerusakan di muka bumi dengan menyebarkan syubhat dan membangkitkan nafsu syahwat. Orang yang tunduk dan taat kepada orang-orang kafir serta memberikan loyalitas kepada mereka, juga diantara ciri orang yang rugi. Alquran dengan tegas telah mengingatkan perbuatan yang menyebabkan akibat buruk ini. Karena orang-orang kafir itu akan berusaha membuat kita seperti mereka. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ

“Wahai orang-orang yang beriman, jika kamu mentaati orang-orang yang kafir itu, niscaya mereka mengembalikan kamu ke belakang (kepada kekafiran), lalu jadikanlah kamu orang-orang yang rugi.” (QS. Ali Imran: 149)
Kaum muslimin rahimakumullah
Termasuk orang-orang yang merugi pada Hari Kiamat adalah orang yang hanya beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala di saat dia mendapatkan anugerah kebaikan, di saat hidupnya nyaman, enak dan makmur atau dia beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala disaat apa yang dilakukan itu bisa mendatangkan keuntungan atau kebaikan duniawi. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَاْلأَخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ

“Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi;maka jika memperoleh kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata.” (QS. Al-Hajj: 11)
Termasuk merugi juga yaitu orang yang dilalaikan oleh harta dan keluarga sehingga tidak bisa beribadah kepada Allah.
Dan masih banyak lagi ayat-ayat Alquran yang menyebutkan kata merugi dan hal-hal yang menyebabkan kerugian. Ini semua dalam rangka mengingatkan manusia agar tidak tertimpa kerugian yang mengakibatkan penderitaan yang tidak terperikan akibatnya dalam kehidupan akhirat.
Akhirnya, kita memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar menjaga dan menyelamatkan kita dari kerugian-kerugian tersebut.

أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ المُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَحِيْمُ

Khutbah Kedua:

أَحْمَدُ رَبِّيْ وَأَشْكُرُهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيِّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

Kaum muslimin rahimakumullah
Setelah mendengarkan pemaparan pada khutbah pertama, tentu kita terus bertanya-tanya; Bagaimanakah cara kita menghindari kerugian tersebut? Manakah usaha yang bisa mendatangkan keuntungan hakiki?
Jawabannya telah dijelaskan dalam Alquran dengan penjelasan gamblang dalam Alquran surat al-A’ahr.
Dalam ayat lain dijelaskan rambu-rambu bisnis yang mendatangkan keuntungan serta dijamin tidak akan tersentuh kerugian.. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ . تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرُُ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih? (yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu, itulah yang lebih baik bagimu jika kamu mengetahuinya.” (QS. Ash-Shaff: 10-11)
Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman:

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ

“Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah dan mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian dari rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi.” (QS. Fathir: 29)
Kaum muslimin rahimakumullah
Itulah jawabannya, itulah cara dan langkah-langkah yang bisa ditempuh untuk menghidari kerugian dan meraih keuntungan. Barangsiapa melalaikan dan mengabaikan cara yang diberikan oleh Allah tersebut, kerugian pasti tidak akan terelakkan dan dia akan merasakan penyesalan yang tiada tara. Semoga kita semau senantiasa berada dalam hidayah Allah Subhanahu wa Ta’ala dan senantiasa mendapatkan taufiq dari Allah untuk beramal sesuai dengan atauran Allah Subhanahu wa Ta’ala

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.

اللهم إنا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و َمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن.

وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

Sumber: Majalah As-Sunnah, Edisi 06/Thn XVII/Dzulqa’dah 1434 H/Oktober 2013 M

KISI-KISI UAS GANJIL KELAS IX MTS NEGERI BABAT TP. 2014/2015

1.    Peserta didik dapat mengidentifikasi dua bangun yang pasti sebangun

2.    Peserta didik dapat menghitung lebar sebenarnya ,jika panjang sebenarnya di tentukan, lebar dan panjang pada model  ditentukan

3.    Peserta didik dapat menentukan tinggi sebenarnya jika sketsa menara ditentukan tinggi dan lebar juga lebar sebenarnya

4.    Peserta didik dapat menentukan jarak sebenarnya jika diketahui skala dan jarak pada peta

5.    Peserta didik dapat menentukan perbandingan volume batu bata pada model dengan volume sesungguhnya jika ukuran sesungguhnya diketahui  panjang = 20 cm, lebar=10 cm dan tinggi = 5 cm juga panjang pada model = 10 cm.

6.    Peserta didik dapat menentukan panjang sisi sisi segitiga yang sebangun jika diketahui panjang sisi sisi segitiga lainnya dengan sifat sifat segitiga sama dan sebangun

7.    Peserta didik dapat menyebutkan dua segitiga yang kongruen  dengan ditentukan masing-masing panjang sisi sisinya selanjutnya menentukan panajng segitiga lainnya

8.    Peserta didik dapat menentukan panjang salah satu sisi segitiga yang kongruen jikasalah satu sisi terpanjang ditentukan dan sisi yang lain sama panjang dan berhimpit

9.    Peserta didik dapat menentukan banyaknya segitiga yang kongruen dari sebua gambar segitiga yang yang kongruen dan salah satu sisi menjadi sisi segitiga lainya

10.  Peserta didik dapat menentukan panjang sisi dari dua segitiga yang sebangun

11.  Peserta didik dapat mementukan luas selimut tabung ,jika jari-jari dan tingginya ditentukan

12.  Peserta didik dapat menentukan luas selimut tabung jika diameter dan tingginyaditentukan

13.  Peserta didik dapat menentukan tinggi tabung jika luas selimut dan jari-jari tabung ditentukan

14.  Peserta didik dapat menentukan luas permukaan tabung jika jari jari  dan tinggi ditentukan

15.  Peserta didik dapat menentukan jari-jari tabung jika luas permukaan dan tingginya ditentukan

16.  Peserta didik dapat menentukan tinggi tabung jika volume dan jari-jarinya ditentukan

17.  Peserta didik dapat menentukan luas permukaan tabung tertutup jika jari jari dan tingginya ditentukan

18.  Peserta didik dapat menentukan luas permukaan kerucut jika jari jari dan panjang garis pelukisnya ditentukan

19.  Peserta didik dapat menentukan luas permukaan kerucut jika jari-jari dan garis pelukisnya ditentukan

20.  Diberikan panjang garis pelukis dan jari-jari kerucut, peserta didik dapat menentukan tinggi kerucut

21.  Peserta didik dapat menentukan luas selimut kerucut jika jari-jari dan panjang garis pelukisnya diketahui

22.  Peserta didik dapat menentukan garis pelukis kerucut jika jari jari dan tingginya ditentukan

23.  Peserta didik dapat menentukan jari-jari alas kerucut jika kerucut terbentuk dari ¾ lingkaran yang panjang jari-jari diketahui.

24.  Peserta didik dapat menentukan luas permukaan bola jika jari jari ditentukan

25.  Peserta didik dapat menghitung volume tabung yang jari-jari dan tinggi tabung diketahui

26.  Peserta didik dapat menentukan luas karton untuk membuat topi dengan diberikan tinggi dan diameternya

27.  Peserta didik dapat menentukan luas permukaan bola jika jari-jarinya ditentukan

28.  Peserta didik dapat menentukan volume kerucut jika jari-jari dan tingginya ditentukan

29.  Peserta didik dapat menentukan volume kerucut jika jari jari dan tingginya ditentukan

30.  Peserta didik dapat menghitung jari-jari bola yang volumenya diketahui

31.  Peserta didik dapat menghitung jari-jari bola yang luas permukaan bola diketahui

32.  Peserta didik dapat menghitung panjang jari-jari jika luas permukaan setengah bola diketahui.

33.  Peserta didik dapat menghitung luas setengah bola padat jika diameter diketahui.

34.  Peserta didik dapat mementukan populasi jika obyek penelitian diketahui.

35.  Peserta didik dapat menentukan frekwensi suatu nilai dari deretan nilai dalam data tunggal

36.  Peserta didik menentukan median dari suatu data pada tabel berisi nilai dan frekwensi  yang ditentukan

37.  Peserta didik dapat menentukan rata rata hitung dari  beberapa nilai yang ditentukan

38.  Peserta didik dapat menentukan kuartil atas dari data yang terurut

39.  Peserta didik dapat menentukan kuartil bawah dari data yang terurut

40.  Peserta didik dapat menentukan jangkauan dari data tunggal yang tidak berurutan

41.  Peserta didik dapat menghitung median dari sekelompok data yang diketahui.

42.  Peserta didik dapat menentukan median dari data yang diketahui nilai dan frekuensinya.

43.  Peserta didik dapat menentukan modus dari data yang disajikan dalam tabel.

44.  Peserta didik dapat menentukan modus dari sekumpulan data yang diketahui.

45.  Peserta didik dapat menentukan peluang terpilihnya salah satu huruf dipilih secara acak  dari sebuah kata yang diketahui

46.  Peserta didik dapat menentukan peluang munculnya mata 4 dari dadu yang dilemparkan

47.  Peserta didik dapat menentukan peluang muncul angka genap dari sebuah dadu dilempar

48.  Peserta didik dapat menentukan peluang muncul (A, G) dari dua koin yang dilempar bersama

49.  Peserta didik dapat menentukan peluang muncul mata berjumlah 8 dari dua dadu yang dilempar bersama

50.  Peserta didik dapat menghitung frekuensi harapan suatu percobaan